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| Marino di Teana: conversazione con lo studioso Percoco |
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13/05/2011 |  Marino di Teana, si è imposto all’attenzione della critica internazionale per la scultura, l’architettura, l’urbanistica e la pittura. Ha realizzato in Francia e in Germania quasi una cinquantina di sculture monumentali e diversi musei al mondo ospitano le sue opere, ha conseguito premi e onorificenze in Europa, nelle Americhe e in Asia; è Cavaliere dell’ Ordine delle Lettere e delle Arti dal 1974 e membro dell’ Accademia delle Belle Arti di Buenos Aires, insignito della Medaglia d’ argento dell’ Accademia Francese di Architettura nel 1987 e davvero tanto altro ancora.
Osservando le creazioni di Marino, alcune delle quali si trovano anche a Teana, suo paese natale e che porta sempre nel cuore, non si può non restare colpiti dalla bellezza o meglio dalla grandezza e dall’ armonia che da esse traspare. La filosofia di Marino, come del resto quella dei grandi filosofi non è cosa facile da capire e da spiegare con poche parole, per poter coglierne al meglio gli aspetti più profondi ed interessanti, la Siritide ha intervistato il professore Giovanni Percoco, colui che lo segue da sempre e che sin da subito ha saputo cogliere la grandezza della sua arte e della sua filosofia; chi meglio di lui quindi può fare da tramite tra il grande artista e tutti noi, attoniti osservatori e fruitori della sua arte.
“Tra i vari filosofi- spiega lo studioso- si pone prima la cosmologia, la logica, l’ etica, la politica; per Marino c’ è un solo principio, che è quello della mobilità eterna,
l’Universo è composto solo da cariche energetiche di segno opposto, positivo e negativo, che non hanno massa e sono in perenne metamorfosi, esse interagiscono tra di loro aggregandosi e disgregandosi per poi dopo il loro disfacimento riaggregarsi. Questo dunque il principio cardine della sua teoria, il cui ovvio corollario è che la morte, come generalmente intesa, non esiste. Essa viene definita semplicemente come una trasformazione degli elementi”.
“Uno più uno fa tre. E’ questa una delle tesi sostenute da Marino, e tra le più ostiche. In effetti tale teoria deve essere considerata non matematicamente ma volumetricamente; se dato un cerchio o un cilindro o un cubo si opera una spaccatura, l’energia interna viene liberata e tale massa liberata può essere assemblata in tanti modi. Ad esempio, dall’ assemblaggio di tre porzioni di un cerchio disintegrato, unite dal criterio dell’ armoniosità, otteniamo 1+1 uguale 3, perché tra le due parti c’è lo spazio”.
A questo punto viene quasi spontaneo chiedersi quale posto occupi la Divinità nelle sue teorie, se essa è presente e se ha una funzione in tutto ciò. “La Divinità per Marino è solo la Natura; ma sarebbe sbagliato però considerarlo un ateo, può essere definito, invece, un mistico aconfessionale, per lui non esiste un Dio nel senso comune del termine o una religione salvifica; il saggio ha inventato la scienza e l’ uomo ha inventato Dio: il cosmo è un cosmo infinito, ingenerato ed eterno che coincide con la natura, si tratta dunque di un celato panteismo, che si basa però sulla natura.
Potrebbero essere mosse, infine, alcune critiche a Marino di Teana, alcuni potrebbero parlare di lui come di un utopista, dato che l’ universo di Marino non è stato dimostrato, ma lo è forse stato quello di Lucrezio, di Democrito o di Epicuro?”
Maria Rosaria Rondinelli
Lasiritide.it
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